EMBAJADOR MANSOUR DE GIRA EN EL SUR DEL PERU

El Embajador Walid Mansour realizó una visita de tres días por las ciudades de Arequipa, Ilo y Tacna. El pasado Martes 14 arribó a nuestra ciudad fue recibido por el Presidente de la Región , el Sr. Daniel Vera Ballón; el Alcalde, el Sr. Yamel Romero y el Prefecto de la ciudad, el Sr. Gustavo Robles Fernández.

E l Embajador Mansour inauguró la muestra fotográfica "El Mundo Tridimensional de Piven" en el Museo de Arte Contemporáneo. Asimismo se reunió con un grupo de profesionales peruanos que viajaron a israel en calidad de becarios y trabajó en diversas actividades culturales con alumnos de las Universidades Católica de Santa María, Alas Peruanas y con alumnas del Instituto Superior Pedagógico Arequipa quienes agradecen su tiempo y su aporte en bien de la mejora en nuestra educación.

Fotografía del Embajador de Israel, con personal
y alumnado del ISPA

DA DE LOS FIELES DIFUNTOS EN CAYMA

La fiesta del escarbo de huesos en el cementerio de Cayma es muy tradicional, donde los acompañantes y creyentes en las almas, que participan en esta fiesta, recuerdan que hace muchos años el escarbo de huesitos era una fiesta muy grande en la década de los años 40, 50, 60, se turnaban los pobladores de Acequia Alta, La Tomilla y Cayma para celebrarlo. Es una costumbre muy ancestral que está presente en la memoria colectiva de los pobladores originarios de Cayma, en especial de quienes se dedican aún a la agricultura, más no de aquellos que vinieron a ocupar las zonas como viviendas residenciales . El alma para el hombre andino no se separa definitivamente del cuerpo, vuelve cada año el día de todos los santos de su largo viaje por el espacio sideral y las familias deben esperarlas con algarabía, fiesta, comidas, bebidas, para que las almas estén contentas y no tristes cuando nadie ha ido a esperarlas en sus tumbas o lugares donde murieron, ya sea de día o de noche. Esta fiesta tiene una organización especial y se inicia el primero de noviembre y termina la primera semana de diciembre. Solamente comentare que al realizarse el segundo enterramiento no va la toca, la calavera (cráneo) se queda con el devoto. Será una forma materializada y no espiritual que el alma se quede en la casa para que cuide, ayude, como si estuviera viva la persona a la que perteneció, por ello muchas personas caymeñas expresan en la fiesta, tengo una almita en la casa, huerta, chacra, porque la almita pediría a Dios por ellos, a la que le dan la categoría de santidad y milagrosa. Invitamos a los docentes y estudiantes Ispanos a visitar el cementerio de Cayma y poder realizar trabajos de investigación etnográfica.

Sr. Fermín Zevallos

LAS GUAGUAS DE TODOS LOS

SANTOS Es una tradición en Arequipa que durante todo el mes de noviembre se preparen panes dulces similar a un bizcocho- que tengan la forma de un bebé (en idioma quechua, guagua) como si estuviera envuelto en pañales y no aparezcan los brazos, pero sí la careta -cara pequeña, carita, pero en forma despectiva se dice careta-, cuyo rostro es muy hermoso y el gorro es decorado con florcitas si es mujer y si es hombre un gorro de color entero, los ojos van entre claros y negros las mejillas blanquiñosas, algunas con "chapas" si fueran de la zona del Cusco, serán otras las características si son de Huamanga, Puno, Arequipa. Existen caretas pequeñas, grandes, algunas cargadas de decoraciones etc.

La guagua de pan también tiene decoraciones en la superficie y depende de las dimensiones, algunas son rellenadas con dulce, mermelada, manjar, otras son simplemente pan dulce, también hay los de mazapán, otras decoradas con cremas como torta, otras con pastillaje, etc. depende de la panadería y quién lo preparaba como "La Lucha", las "Américas", "La Ibérica" entre otras.

El bautizo de guagua, es una fiesta donde en forma jocosa y parodiando un bautizo verdadero se procede a una ceremonia donde, existen el cura, el papá, la mamá de la guagua, los padres tanto del papá como de la mamá que luego será compadres así como todos los que asistieron a la fiesta en calidad de testigos. El sacerdote es quien conduce la ceremonia de bautizo cuyo ritual va entre bromas, chistes, anécdotas, cuentos y chismes de cómo lo padres hicieron la guagua, en qué lugar, si alguien los vio, echando agua bendita y pronunciando oraciones, maldiciones y bendiciones, etc. Al buscar el nombre que llevará la guagua es el más extravagante y extraño posible, y finalizando el acto se procede a cortar en pedazos pequeños para que alcance y coman todos los presentes en señal de aceptación, para luego culminar con bailes y licor que corresponde a una fiesta. Esta tradición ya se está perdiendo en nuestra ciudad de Arequipa, como jóvenes Ispanos entusiastas se podría recuperar esta tradición.

Rosemary Quiroz Neyra

DE LA REVOLUCIÓN DE TÚPAC AMARU II

Debemos recordar uno de los movimientos revolucionarios más Grandes del Perú en busca de la libertad de los pueblos, con su líder Túpac Amaru II, cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, en contra del abuso y explotación por parte de los corregidores realistas. La rebelión se inició el 4 de Noviembre de 1780 cuando el caudillo cusqueño apresó al corregidor Arriaga de la provincia de Tinta, al que ejecutó el día 10 del mismo mes, decretando luego el día 16 la libertad de los esclavos. Luego del triunfo de Sangarará partió Túpac Amaru al sur, dejando como jefa interina de las fuerzas rebeldes a su esposa Micaela Bastidas Puyucawa quien, como su lugarteniente y principal consejera le había recomendado desde el primer momento la marcha sobre el Cusco, La opinión de Micaela no fue atendida por el caudillo rebelde quien prefirió dominar primero las provincias del sur. Mientras Túpac Amaru recorría confiadamente, la traición se produjo el 06 de Abril de 1781 en el pueblo de Langui, cuando el caudillo fue apresado por uno de sus propios hombres. El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco, Túpac Amaru fue obligado, tal como señalaba la sentencia, a presenciar la ejecución de toda su familia. Su cuerpo fue descuartizado, su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca y Santa Rosa (actual provincia de Chumbivilcas La rebelión de Túpac Amaru II marcó el inicio de la etapa emancipadora de la historia del Perú cuando este país se decide por su independencia luego de casi tres siglos de ser colonia española. Por su parte Condorcanqui es considerado un prócer de la independencia del Perú. Incluso, actualmente su nombre y figura es acogida ampliamente por algunos movimientos indígenas.

DIA DE LA BIBLIOTECA

La Biblioteca del ISPA, está de aniversario, y será esta fecha aprovechada para comunicarles algunos adelantos que se están gestionando.

La denominación de biblioteca, por la de Talleres Pedagógicos, conlleva a que las funciones de la biblioteca están dirigidas a un cambio total de lo tradicional con lo técnico.

- De biblioteca como servicio a Componente integral del Programa Docente.
- De sala de Lectura a Fuerza Educativa de investigación.
- De Centro de Distribución a Laboratorio de Aprendizaje.
- De uso de instalaciones a uso planificado, consentido y didáctico.
- De Archivos Estáticos a Información Computarizada.
- Del servicio "maquinado" a Centro de Asesoría.

La Biblioteca del ISPA, además de los servicios de distribución de materiales, cuenta con catálogos de tesis por especialidad, catálogos de videos (videoteca), catálogos de revistas (hemeroteca), colección de mapas, láminas y murales, CD.Rom, Disketts, Página Web, y muy pronto actualización del Programa Computarizado.

Se ha implementado la biblioteca con más de 400 libros comprados desde el 2005 a la fecha, la atención es de 7.00 a.m. a 7.00 p.m. incluidos los sábados de 8:00 a 1:00 pm., por lo que nuestro objetivos es marchar hacia la excelencia educativa.

Según Anderla, si la información es todo, la bibliotecología también es todo, es comunicación, información, difusión, es entregarse a los otros, es estado de espíritu, disposición perenne, de siempre querer saber más. Para informar mejor, es una forma de elevarse y colocar la información encima de todo, es decir de nuestros intereses personales.

Vivimos según McLuhan en una sociedad de información globalizada, rodeados de Internet, pero la información bibliotecaria es más auténtica y cabal.

El bibliotecario es un filtro puesto en la corriente de los conocimientos y el usuario de la información.

Siempre pioneros, siempre adelante.
Feliz día biblioteca. 10 de noviembre

ENTREVISTA DE INFLUENCIA

En esta oportunidad le presentamos la entrevista hecha al profesor Gabriel Vela Quico Presidente del Núcleo Educativo Regional, este núcleo es un conjunto de instituciones y de actores de la sociedad civil que trabajan por generar un movimiento educativo por la descentralización educativa en la región Arequipa. Esperamos que este trabajo sea motivador para ustedes.

¿Cómo nació su vocación docente?
En el glorioso colegio Independencia, fui delegado del aula, directivo del Club de Periodismo "El Adalid", presidente de la Asociación de Estudiantes, conduje un programa educativo en Radio Mundial, directivo de la Federación de Estudiantes Secundarios de Arequipa FESA y allí aprendí a dar charlas, hablar mejor, a leer, a servir a mis compañeros. Descubrí que esa voluntad de servicio se llamaba docencia. Viví mi época de estudiante de secundaria en las huelgas del SUTEP (77, 78 y 79). Allí descubrí que educar era más que estar dictando en las aulas, que requería ser un profesional con sólida formación pedagógica e ideológica, con voluntad de formar las mentes de las personas, de los jóvenes.

¿A qué se debe la fundación del CPIPS César Guardia Mayorga?
La necesidad de aportar como jóvenes universitarios al reto de realizar las tarea esenciales de la Universidad: proyección social, la investigación científica y mejorar la formación profesional del estudiante de educación.

¿Qué influencia ha causado el CPIPS César Guardia Mayorga?
Ha permitido que miles de jóvenes lleguen a los pueblos jóvenes, zonas marginales, zonas rurales y lugares con carencias sociales de Arequipa y del sur del país, para entregar de manera voluntaria y responsable algunas enseñanzas a través de la Escuela de Verano. El Pueblo educa al Pueblo. He realizado diversos eventos académicos (seminarios, talleres, encuentros, congresos, etc.) que ha permitido elevar la formación profesional del estudiante y de los docentes en ejercicio. Al ayudar a formar, nos ha formado a nosotros mismos. Revaloro la obra de César Guardia Mayorga y de José Antonio Encinas en una época que poco o nada los estudiantes y hasta docentes sabían de ellos como educadores y maestros.

¿Qué aconsejaría a los estudiantes de educación?
Que no se reduzcan a ser estudiantes de una especialidad, que su función social no se limite a enseñar en una especialidad sino que deben ser profesionales de la educación, completos, capaces de trabajar en distintas ramas y áreas. No deben terminar el instituto o la universidad para buscar trabajo sino crear trabajo, ser emprendedores. Tener una alta sensibilidad social, pues ser profesor es integrar una inmensa legión de servidores identificados con el cambio social, con lo mejor de la ciencia y la tecnología. Si el profesor deja de estudiar debe dejar de enseñar. Formen grupos diversos, culturales, académicos, deportivos, científicos, de investigadores, de poetas, etc. pero deben agruparse porque solos se pierden y se condenan a ser simples ganapanes, que esperan un sueldo cada mes. Que sean buenos estudiantes dedicados a aprender lo mejor y de la forma más rápida que puedan, y todas esas capacidades aprendidas sean vertidas a las actuales y venideras generaciones. Que el prestigio del profesor se cultiva desde las aulas y que debemos castigar en el olvido y tratar de separar de nuestra carrera a quienes ingresan para pasar el tiempo, o porque no pudieron ser otros profesionales. Debemos auto depurarnos y auto generarnos. Salvemos nuestra carrera de los mediocres y los facilistas.

Christian Alarta Villalta.
Jaime Viveros Panihuara.
Comunicación VIII.

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CASEI

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