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LOS SACRAMENTOS CRISTIANOS Este libro ofrece un estudio global de los sacramentos en el marco del misterio cristiano. Se ponen así de manifiesto sus varias dimensiones -cristológica, eclesiológica, pneumatológica, antropológica- y se responde a las grandes cuestiones: ¿qué son realmente los sacramentos? ¿por qué tengo que participar en ellos?, ¿qué sentido tienen las mujeres y hombres de nuestro tiempo? La temática se desarrolla de modo completo, sistemático y claro, y permite varios niveles de lectura: enriquecimiento de la cultura teológica, aprendizaje de algunos puntos doctrinales y un estudio profundo que aproveche la abundante información que el libro ofrece. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-220
LOS SACRAMENTOS DE LA FE I Es te libro propone una reflexión unitaria acerca de la teología bíblica de los sacramentos; capaz de reflejar positivamente la fe de la iglesia y de representarla en la línea de la tradición catecumenal antigua y de las grandes catequesis mistagógicas. Contiene entre otros temas:
Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-218
LOS SACRAMENTOS DE LA FE II Es te libro propone una reflexión unitaria acerca de la teología bíblica de los sacramentos; capaz de reflejar positivamente la fe de la iglesia y de representarla en la línea de la tradición catecumenal antigua y de las grandes catequesis mistagógicas. Contiene entre otros temas:
Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-219
TRATADO GENERAL DE LOS SACRAMENTOS La teología actual, imitando el comportamiento de los clásicos, presta un especial interés al tratado sobre los sacramentos en general. A pesar de la postura crítica de ciertos teólogos, de la época contemporánea se ha de decir que es un siglo de oro de la teología general de los sacramentos Nombres como Scheeben, Odo Gasel, Romano Guardini y Karl Rahner lo testifican. En la actualidad se ha incrementado el interés por los sacramentos por dos factores. El primero ha de ser considerados desde una vertiente eclesial como acciones realizadas por la iglesia en una acto de fe y obediencia a la palabra institucional de Cristo, y, el segundo, al tomar en consideración la persona que los recibe. Teniendo en cuenta la actual preocupación eclesial y personalista, ha sido redactado este manual, en el que se han enunciado los problemas fundamentales del tratado y, en la medida de lo posible, se ha apuntado también soluciones. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-221
PENITENCIA Y UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
El sacramento de la penitencia o de la reconciliación se presenta en está obra a partir de sus raíces antropológicas y bíblicas en las que se percibe el "misterio" del encuentro del hombre con la frustración de sus aspiraciones del bien y con el descubrimiento de que Dios le tiende su mano. La iglesia ha vivido desde los primeros tiempos la experiencia de la reconciliación como una gracia que Cristo ha depositado en su seno y que manifiesta la solidaridad de sus hijos en la lucha contra el pecado. La historia del sacramento de la penitencia es fiel reflejo de la historia de la iglesia de su gozoso y penoso caminar hacia la plena verdad de la comunión de todos en aquel que vino a salvar y no a condenar al mundo. La unción de enfermos, tratada más escuetamente en este volumen, se fija en la condición humana que es asumida por Dios hasta sus últimas consecuencias la enfermedad es un reto para la fe y para la solidaridad de la iglesia. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-224
LA PASCUA DE LA CREACIÓN ESCATOLOGIA En este texto el autor articula su obra en dos grandes partes. La primera abarca la cuestión del origen, desarrollo y fijación definitiva de las ideas escatológicas en el antiguo y nuevo testamento; en la segunda nos presenta una rigurosa visión sistemática de la escatología cristiana, en su doble aspecto: colectivo e individual. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-225
HISTORIA DE LA IGLESIA II : EDAD MEDIA En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La edad media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492 (descubrimiento de América), decir cristianismo es decir Europa y decir Europa es decir cristianismo. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia; fueron los siglos donde nació Europa, es decir, las naciones europeas que han llegado hasta nuestros días. El cristianismo y la Iglesia , nacidos a lo largo del siglo I, durante los siglos que llamamos medievales llegaron a constituirse en un estado feudal como los otros Estados; y dentro de a Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa no quiso ser solo el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, órganos, medios, órdenes religiosas, asistencia caritativa, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, el desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lectora profundizar en estos riquísimos siglos medievales, que no tuvieron nada de medios o medianos o malos ,sino que estuvieron llenos de vida, de gestación, de actuación, aunque todo no fuera en línea recta y en su caminar se dieran enormes y pésimos retrocesos. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-226
HISTORIA DE LA IGLESIA III EDAD MODERNA La historia moderna de la iglesia es el cuadro historiográfico de la iglesia católica en los siglos XVI a XVIII. Se corresponde con la historia política de Europa y sus prolongaciones en otros continentes y países en cuyas sociedades y culturas este presente el cristianismo y especialmente la iglesia católica con estructuras permanentes. El historiador busca ante todo establecer el perfil de la iglesia en los cambiantes contextos de la Modernidad : presencia territorial, ámbito político, configuración institucional y expresión cultural. Y señala los protagonismos concretos que la mueven y definen: la jerarquía eclesiástica, las iglesias locales, los principios eclesiológicos, la vida sacramental, las instituciones con sus características particulares. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-227
TEOLOGÍA ESPIRITUAL La profunda convicción del gran valor que es la espiritualidad para el hombre de hoy es el móvil de la elaboración de este manual. La valoración de la espiritualidad es el testigo que se va entregando, capitulo tras capitulo, alo largo de todo el tratado. El iter que sigue el manual esta inspirado en la necesidad que hay de responder a las cuestiones más fundamentales que tiene planteadas la Teología espiritual. Comienza respondiendo a la pregunta "¿Hay cabida para la espiritualidad, hoy?", para identificar, a continuación, la espiritualidad cristiana desde esta clave: el "ser y vivir en Cristo" bajo la acción del Espíritu en la Iglesia es el elemento básico y vertebrador de la vida espiritual cristiana. La caridad/amor y la oración tienen su lugar en el corazón mismo de la identidad y de la espiritualidad cristiana. Y supuesta la llamada a cultivar la vida cristiana hasta su plenitud, entran en el estudio unos puntos irrenunciables: la realidad del pecado, que esta presente en la travesía de la vida; el proceso que sigue la vida cristiana en el contexto socio - histórico concreto; y la ascesis y los medios, del todo necesarios en la espiritualidad. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-228
LA PASCUA DE LA CREACIÓN ESCATOLOGIAINTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA En las facultades teológicas se ha impuesto la Introducción a la Teología , disciplina de síntesis que investiga las fuentes y el método de la teología, sus objetivos, su previsible estatuto científico, sus mediaciones y sus criterios de certeza. El autor nos ofrece aquí su producto de casi veinte años de docencia en esta materia. De ahí, la solidez del esquema de este libro en el que se estudian la revelación y la fe (Cap. I) ; la unida de la fe y las distintas teologías (Cap. II); así como el problema de la teología como ciencia (Cap. III). Viene luego el tema de las fuentes del saber teológico, que tiene en Melchor Cano, en el siglo XVI, su mayeuta indiscutible (Cap. IV).Un quinto capítulo, sobre las mediaciones de la teología, da cuenta de as ciencias humanas que pueden asumidas por teólogo, las cuales casi se corresponden con los tres últimos "lugares teológicos" de Cano, la razón humana, la historia y otras ciencias como la sociología y la psicología. Enseguida vienen los tres grandes lugares tradicionales del saber teológico: la Sagrada Escritura (Cap. VI).la tradición (Cap. VII) y el Magisterio (Cap VIII). Ellos constituyen la cumbre del libro, que concluye con un enjundioso estudio sobre el lenguaje (Cap. IX) y con la consideración de la Teología como factor de inculturación de la fe (Cap. X). Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-229
HISTORIA DE LA TEOLOGIA La presente Historia de Teología, comienza al final de la era patrística y llega hasta nuestros días, analizando, por lo tanto, el Concilio Vaticano II. Se divide en dos partes de similar extensión. La primera que abarca el período escolástico, va desde el Renacimiento carolingio hasta el comienzo de las guerras europeas de religión, es decir, del 750 al 1620. la segunda presenta los tres siglos y medio de historia moderna hasta la actualidad. Se ofrece generalmente una breve semblanza biográfica de los teólogos estudiados, así como la relación de sus obras más importantes; de muchos autores se presenta también una amplia exposición de sus tesis teológicas. Se ha procurado, además, una adecuada contextualización de las diversas síntesis doctrinales Obra básica, pues, para conocer la especulación teológica cristiana del segundo milenio, de especial utilidad no solo para estudiantes de ciencias sagradas, sino también filósofos, teólogos historiadores en general. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-230
TEOLOGÁ DEL PECADO ORIGINAL Y DE LA GRACIA El pecado y la gracia son las dos coordenadas que definen la vida del hombre sobre la tierra. En efecto, ha sido desde el primer momento amado por Dios, ha sido invitado a participar de su vida. Pero a la vez, y desde el comienzo de la historia, ha sido infiel la amistad que su Creador le ofrecía y ha querido determinar su vida sin referencia a Dios. Pablo ha explicado esta condición del hombre con su conocido paralelismo entre Adán y Cristo. Si a causa de Adán todos los hombres mueren, en Cristo todos son llamados a la vida. Pero este paralelismo se rompe a favor de Jesús y de su gracia. Adán, el primer hombre es figura del que debía venir. En Jesús, Dios Padre he reconciliado el mundo consigo y nos ha llamado ala filiación divina. Esta invitación a la plenitud de la vida pide también la libre aceptación del hombre. En Cristo, plenamente obediente ala voluntad del Padre, se ha dado ala vez la manifestación plena del amor de Dios y la libre respuesta humana a esta iniciativa de salvación. En la fuerza de su Espíritu pueden los cristianos seguirle hasta entregar la vida por amor de Dios y de los hermanos. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-231
TEOLOGÁ MORAL FUNDAMENTAL El interés por la moral y la ética es innegable. Es imposible concebir un mundo y una sociedad sin repensar las pautas éticas del comportamiento humano. Durante algunos años, ha llamado la atención el interés por la ética aplicada. Sin embargo, parece necesario redescubrir las cuestiones cobre la fundamentación de la moral. Esta obra ha sido concebida de forma que pueda prestar un servicio como manual de Teología moral fundamental. La primera parte comprende cuatro capítulos iniciales que, además de constituir una introducción necesaria a su estudio, tratan de ofrecer una fundamentación a su razonamiento. La segunda parte recoge, en otros cinco capítulos, el tratamiento tradicional de las categorías éticas básicas, como el comportamiento responsable, la ley y la conciencia, el pecado, la conversión y la virtud. Al tratamiento tradicional de la moral fundamental se añaden de la moral fundamental se añaden aquí continuas referencias a las ciencias humanas, a la Sagrada Escritura y al magisterio reciente de la Iglesia. El estilo empleado, sin eludir los contenidos mínimos necesarios en un manual, trata de evitar el esquematismo habitual de los manuales, de manera que la obra pueda satisfacer la búsqueda de lectores interesados por estos temas . Una intención preside la obra: la de ayudar a los cristianos a "producir frutos en la caridad para la vida del mundo", según la petición del Concilio Vaticano II a la Teología moral. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-232
HISTORIA DE LAS RELIGIONES El hombre, con palabras de Zubiri, "no tiene, consiste en religión", o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es no se deja de serlo mientras se es o existe. De ahí la universidad del sentido religioso. De ahí que quien no acepta la religión tradicional se incorporará otra, tal vez a una secta de signo religioso, mágico o ideológico, incluso elaborará su propia religión alternativa, aunque profese no ser religioso, creyente. Aunque el ideal sea la unidad la experiencia personal, confirmada por la historia, nos dice que ha habido, hay y seguramente habrá no una, sino muchas religiones. Aparte de otras razones, basta una obvia, a saber, la infinitud divina y la finitud humana o el avance recortado de la mente humana, incapaz -por sus solas fuerzas- de conocer lo divino a no ser por analogía. La universidad de lo religioso y su pluralismo, puesto de actualidad vibrante en nuestro tiempo y al alcance experiencial de todos (medios de comunicación social, migraciones, turismo, etc), justifican la inclusión de esta Historia de las religiones en la serie Manuales de Teología de la BAC. Además la Historia de las religiones es como el punto de partida de todas las llamadas "ciencias de la religión": Filosofía de la religión, Sociología de la religión, Psicología de la religión, etc., así como dela recién nacida teología/s de la religión o religiones. Todas presuponen el conocimiento de las diversas religiones, al menos en sus líneas generales y en sus rasgos individuantes caracterizadores. En fin, la convivencia hasta la necesidad u obligación de la Historia de las religiones ni dimana de las creencias o increencias de sus posibles estudiantes, sino de la naturaleza misma del ser humano, de la realidad evidente del pluralismo religioso en lo socio-cultural y de la necesidad de una formación integral, también religioso-cultural, para la madurez personal. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-233
ECLESIOLOGÍA La presente obra pretende ofrecer una visión sistemática de la eclesiología católica, conjugando la perspectiva fundamental y la dogmática en su armonía y coherencia reciprocas. Procura situar la reflexión sobre los diversos temas en el contexto de la problemática contemporánea para identificar la postura común de la teología actual ala luz de la revelación, de la tradición y del magisterio. Esta opinión común incluye con nitidez las dimensiones bíblicas, ecuménica, misionera y pastoral. La perspectiva de la eclesiología de comunión permite recoger e iluminar la experiencia vivida de la Iglesia. De este modo entronca con las aspiraciones y necesidades de la actual conciencia y sensibilidad eclesial, para descubrir el gozo de la pertenencia a la Iglesia. Desde diversas perspectivas la Iglesia se confiesa como una, santa, católica y apostólica, que recibe su identidad y su misión del misterio del Dios Trinidad que se revela como un salvador de un modo privilegiado en la iglesia. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-234
MORAL DE LA PERSONA Seguramente la cuestión moral más debatida en el ámbito académico es la justificación del juicio ético, que centra de lleno la Teología Moral Fundamental. Pero las cuestiones que más preocupan al hombre de la calle se encuentran en el ámbito de la Teología Moral de la Persona. Las relativas al origen y el fin de la vida, así como al respeto que merece, son estudiados hoy por la Bioética. Otras plantean los eternos interrogantes del amor y la sexualidad. A estos temas se acerca el presente manual. Elaborado y revisado una y otra vez alo largo de muchos años, ofrece un resumen de la doctrina cristiana sobre estos temas eternos. Su estudio se acerca con ánimo dialogante a las ciencias humanas, escucha la voz de las tradiciones bíblicas y presta una sincera atención a la doctrina reciente del Magisterio de la Iglesia Católica. Sobre esas bases se trata de ofrecerlos criterios para la elaboración de un juicio ético sobre el comportamiento humano en relación con al sexualidad. Esta es entendida, en clave personalista, como el lenguaje privilegiado del compromiso del amor. Lejos de caer en el manido tópico de las restricciones, este manual ofrece, en su parte central y más importante, una cuidada reflexión antropológica sobre los cuatro valores que fundamentan y articulan la moral de la sexualidad: el cuerpo y el placer, el amor y la fecundidad. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-235
MORAL SOCIOECONÓMICA La moral socioeconómica pretende crear un mundo saludable en el que todos podamos habitar y donde el trabajo y la economía constituyan la expresión del ser del hombre, imagen de Dios. En este ámbito. La moral cristiana tiene una dimensión curativa en Cristo en cuanto cuida de fomentar su capacidad de dialogo con todos, en un intento de contribuir efectivamente a la transformación de este mundo. Para cumplir con este objetivo, esta obra se elabora sabiendo que el "tener" se comprende en conexión con el "ser",ya que el trabajo con la economía son la dimensión interesada del "ser" humano. ¿Se puede afirmar sin condiciones que las realidades terrenas, en concreto la economía, han de ignorar los valores superiores del hombre? ¿La moral puede decir una palabra sobre la realidad económica? La respuesta a esta y otras cuestiones se analiza en esta obra con temas como: el destino universal de los bienes y la propiedad, moral ante el trabajo y el salario justo, ética de empresa y de los negocios, la huelga, el sindicalismo y la objeción fiscal como correctores de los errores económicos, ecología, derechos humanos, deuda externa, los sistemas económicos. Se trata de un manual en el que el lector encontrará unos materiales de primera mano sobre los problemas sociales de tipo económico que están en la base del funcionamiento de la sociedad y de la convivencia. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-236
DIOS, HORIZONTE DEL HOMBRE Por qué plantea el hombre el problema de Dios? ¿Cómo lo soluciona? La historia del pensamiento es un esfuerzo continuado por responder a estas cuestiones. Se trata de un hecho de la humanidad, obra del hombre entero, que postula una explicación a nivel filosófico y antropológico y que ha cristalizado en un abanico de sistemas diversos que intentar situar al hombre en la perspectiva del Absoluto. Estos son sus hitos principales: estructura de la pregunta humana por Dios, síntesis histórica del problema, conocimiento filosófico del absoluto personal y su relación con el mudo y con el hombre. Es esta una respuesta previa a la fe que, por el camino de la reflexión, se adentra en el ministerio de Dios, facilitando, en lo posible. Su entendimiento. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-237
ARQUEOLOGÍA CRISTIANA La arqueología cristiana no resulta accesible al gran publico porque generalmente se piensa que un tema reservado para los especialistas; pero no debería de ser así, porque la arqueología cristiana es de suma importancia, en un tiempo como el nuestro en el que se esta imponiendo el retorno de los orígenes de la vida cristiana, a fin de recabar, en aquellos primeros siglos de expansión del Evangelio, modelos de identificación que pueden introducir a los creyentes de hoy en una nueva manera de vivir y experimentar la fe en la perspectiva del Tercer Milenio. Este libro no está destinado, por supuesto, a los arqueólogos profesionales, sino a un público más amplio, porque no tiene más pretensión que ser una "mínima aproximación", a través de los vestigios arqueológicos, ala vida de los primeros cristianos, que tantas lecciones pueden dar a los cristianos de hoy de cómo se ha de vivir y expresar la propia fe y la propia esperanza; y sobre todo, como llevar a cabo la inculturación del mensaje evangélico en las diferentes culturas actuales. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-238
FENOMENOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN A diferencia de la teología, que se centra en a revelación divina, las ciencias de la religión se ocupan de describir y reflexionar sobre datos empíricos en la confrontación existencial de unos con otros, acabando siempre en tanteos sobre los interrogantes últimos de la vida humana. Aproximaciones que, aunque no franquean totalmente el umbral de la pregunta del hombre por su origen, su fin y su sentido último, si son medios eficaces para bucear en el misterio del ser humano y otear su futuro absoluto. Al estudio de esta peculiar actitud en sus dos niveles, el fenomenológico y el filosófico, consagramos nuestro esfuerzo con el fin de ofrecer una información y una reflexión a quienes se inician en este campo. Por eso, descubierta la significación profunda de lo religioso, procuramos mostrar su coherencia racional y credibilidad. A este fin distribuimos nuestro proyecto en una introducción, sobre la actualidad del hecho religioso y su futuro previsible, y en siete capítulos: El marco de las ciencias de la religión; Fenomenología de la religión; Filosofía de la religión; lo sagrado y la religión; la actitud religiosa o la religión como respuesta; interpretación del hecho religioso, justificación racional de la actitud religiosa. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-239
PATROLOGÍA A partir de la Biblia , a la que remiten continuamente, los textos que nos han llegado de los denominados Padres de la Iglesia y otros antiguos escritores cristianos, hasta el s. VI/VII, nos dan acceso ala vida de las comunidades cristianas en la decisiva etapa formativa en que acaba de fraguar la Iglesia católica. Lo que ocurre en continuidad (al comienzo en contemporaneidad) con las generaciones apostólicas fundantes. Nos dan a conocer serios problemas pastorales, graves tensiones internas (cuando ha d precisarse la identidad cristiana frente tergiversaciones heréticas) y externas (documentos martiriales, apologistas). Diversos teólogos proponen su comprensión de los misterios fundamentales de la fe, que prepara,, con altibajos, las definiciones dogmáticas de los primeros concilios ecuménicos. La teología de los grandes Padres es, con acentuaciones peculiares, una expresión racional de la fe vivida, que engloba dogmática, moral, pastoral y espiritualidad. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-240
LA LITURGIA DE LA IGLESIA La referencia básica de esta obra la constituye la visión teológica y pastoral que el Concilio Vaticano II ofreció de la liturgia y que ha presidido la reforma litúrgica post conciliar. Dicha visión se ha visto reforzada y, en algunos puntos, enriquecida por la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Católica. La obra se atiene a las indicaciones de la Instrucción sobre la formación litúrgica en los Seminarios, de la Congregación para la Educación Católica , de 3-VI-1979, en cuanto al planteamiento, fines y contenidos de la enseñanza de la liturgia. Esta estructura en cinco partes, a continuación de un capitulo introductorio sobre la formación litúrgica. La parte primera estudia el hecho litúrgico en la economía de la salvación y en la historia. La segunda, la celebración, con todos sus componentes. La tercera se detiene en la Eucaristía y en los sacramentos y sacramentales. La cuarta se ocupa de la santificación del tiempo, es decir, del año litúrgico y de la liturgia de las horas. La quinta trata de la espiritualidad litúrgica y su relación con otros aspectos de la vida de la Iglesia. El volumen se completa con un amplio vocabulario litúrgico. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-241
SEÑOR Y CRISTO CURSO DE CRISTOLOGIA Dentro del amplísimo campo de la teología, la cristología es la cuestión esencial por excelencia, pues nuestra fe y nuestra vida giran en torno a la persona de Jesucristo. Por eso, el tratamiento de este tema es fundamental y decisivo. José A. Sayés, conocido teólogo español, ha elaborado un texto que responde con altura a ese reto. Se trata de un extenso y completo manual que aborda todas las cuestiones centrales de la cristología en tres partes. La primera trata los aspectos históricos de la vida de Jesús, la segunda aborda la fe cristológica y aporta perspectivas originales en el campo de la ontología y la psicología de Cristo. La tercera y última desarrolla los múltiples aspectos relacionados con la redención operada por el salvador. Como dice Vittorio Messori en la introducción, "se trata de una obra completa y altamente recomendable. Aquí ya no se habla de un Jesús de dudosa identidad y reducido amero ejemplo del comportamiento humano, sino que resuena la mejor y más primitiva tradición de la Iglesia , cuando desde la experiencia de la Resurrección , confesó a Jesús como señor y Cristo." Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-242
OREMUS Oremus es un manual muy practico y útil para el uso de todos los fieles. En el compendio de Religión Católica que aparece en las primeras paginas se encontrara una exposición sencilla y completa de las verdades de nuestra fe. En las cuatro plegarias Eucarísticas de la Santa Misa , en Laúdes, Vísperas y Completas, se unirán ala liturgia de la Iglesia. En las diversas practicas de piedad, salmos e himnos hay un rico material para comunicarse con el señor, en la oración. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-242
LA CONFIRMACIÓN La preparación para la Confirmación no puede ser un simple estudio de lo que este sacramento es, y de sus frutos, sino que debe consistir en una profundización de la fe, o sea del sentido global de la vida cristiana, ahondando especialmente en loq ue la Confirmación aporta a ella. No hay que olvidar que la preparación para recibir los sacramentos no consiste solamente en adquirir conocimientos acerca de ellos; es importante adquirirlos, pero eso no basta: además de "saber" hay que aprender a "vivir" , o sea a hacer que la vida sea un espejo que refleje las convicciones de la fe. Portal motivo, una apropiada preparación debe comprender una parte de aprendizaje de a doctrina de la Iglesia y otra parte de más intensa oración y acercamiento personal al señor. El catequista debe procurar que ambos aspectos vayan unidos, de modo que no haya conocimientos sin proyección en la vida, ni haya vida que no esté iluminada por la fe. Encuéntralo en la biblioteca del ISPA. Código 200-242
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